Шри Матаджи о принципе Гуру

Внутри нас , как вы знаете, во всех нас находиться Принцип Гуру. Очень интересно отметить, что Принцип Гуру прекрасным образом очерчивается вокруг Набхи чакры. Мы никогда не видели, чтобы какая-либо чакра была связаны с Принципом Гуру. Мы видим Набхи, а вокруг нее находиться Бхагаватсагара. Так что этот Бхагаватсагара, который является океаном иллюзий, не может быть Гуру. Поэтому имеются скрытые чакры внутри этого Бхавасагары, которые необходимо пробудить и просветить, которые должны проявиться. Как вы можете видеть, границы этого Принципа устанавливаются движением Свадиштаны чакры. Наипервейшее, что дает вам Свадиштана чакра, это способность творить. Человек, являющийся Гуру, должен быть от природы созидательным. Если вы – не творческая личность, вы не можете стать Гуру.

Вы должны создать слово, обладающее Божественным волшебством, чтобы произвести впечатление на своих учеников или же на людей, которые притягиваются к вам, как к гуру, чтобы показать, что у вас есть гораздо больше божественного волшебства, чем у них. Если вы – очень заурядная личность, очень посредственная, не можете создать прекрасного рифмованного двустишия, или же прекрасного предложения, или юмора, или шутки, или прекрасного полотна, или прекрасного гобелена, или же прекрасного дома, если у вас нет творческих способностей, тогда у вас нет принципа Гуру. Поэтому что Гуру должен создать из обычных людей что-то сверхординарное. Он должен быть способен создать новую личность из старой, приходящей в упадок личности. Поэтому, первый принцип, который вы должны понять в себе, состоит в том, что вы должны быть способным создать новую личность в человеке.

Так, что хотя основа или сущность Свадиштаны чакры и состоит в эстетике, но силой и энергией Свадиштаны чакры является внимание. Если у вас неустойчивое внимание, если оно одну минуту - здесь, другую – там, если у вас внимание, с помощью которого вы только лишь можете критиковать других и не можете видеть своих собственных недостатков, если у вас такое внимание, которым вы показываете людям, что вы – легкомысленный, пустой человек, тогда ваш принцип Гуру растрачен понапрасну…

Но чистое внимание не означает резкости, не означает аскетизма, не означает накладывания дисциплины на ваши глаза, подобно одеванию наглазников лошади. Но ваше внимание должно концентрироваться в условиях полной свободы. На что мы больше всего направляем наше внимание? Если мы честны, то на человеческом уровне мы обращаем наше внимание на наших детей, на наших жен, на наших мужей, на наши семьи, на наших родственников, наполняя его Любовью.

Только эта сила Любви в сочетании с вашим чистым вниманием может привести вас к успеху, и, Я думаю, что чистое внимание может только Любить. Нечистое внимание не может любить, поскольку все такое нечистое внимание эгоистично, ориентированно только на свое «Я», оно не ориентированно на себя в смысле своего Духа. Но идея, состоящая в том, что духовность – это Любовь, кажется новой для многих людей. Они считают, что духовность присуща человеку, который совершенно сухой, который подобен стеблю боба, и никто не может и близко подойти к этому человеку, никто не может общаться с ним, потому, что этот человек «очень чист». Если мыло не может вымыть ваше тело, что за польза иметь мыло? Если мыло боится даже приблизиться к вам, тогда ему лучше не называться мылом.

Итак, мы подошли к тому, что если творчество – это наша цель, лакша, тогда ради этого мы должны очистить свое внимание, а очистить его мы должны Любовью, Состраданием. И то же самое внимание, когда оно наполнено Любовью и Состраданием, оно дает вам динамизм, оно дает вам силу, оно дает вам безустанное усердие и радость от того, что вы видите свое отражение в другом человеке.

Иногда возникает вопрос: как любить? Это - очень смешной вопрос, который говорит о том, что мы не знаем как любить людей. Мы можем любить что-то иное, мы можем любить какие-то бесполезные вещи, мы можем любить какие-то прекрасные пейзажи, потому что они приносят нам радость, мы можем любить какие-то хорошие рестораны, потому что мы можем там хорошо поесть или какие-то другие вещи природа которых очень низкая. Но Любовь ради Любви заключается в том, что, когда вы на самом деле любите ради Любви, тогда вы стараетесь поместить или же вселить эту любовь в кого-то другого, когда вы делаете другого человека столь же способным любить, как и вы.

Пуджа Гуру, 23 июля 1989 года.
Просмотров: 429